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​自强不息 厚德载物——刘灿铭抄经读后感

自强不息 厚德载物——————刘灿铭抄经读后感

    刘灿铭先生,谦谦君子(谦卦说:谦,亨,君子有终。)。自幼酷喜书法艺术,研习书道三十余载,作品从内容到形式,传统不悖时尚,创新恪守坚持。崇尚自由、自在、自如。因为同居金陵,朋友场合时常不期而遇,慢慢熟识,看过他的书法展。展中草书多出奇不意、挥洒自如,气韵生动。笔意奔放,体势连绵,心为之变,神为之化。字期字冀,笔连笔断,活泼不离本心。草书在唐人之后难得有这等新的探索。后来听说他在写经,邀我这个行外人为其写篇评论,搜肠刮肚地说了些浅见,以为可以交差了,却被委婉成要“由易道‘专门为写经的部分’写篇评论”而从头再来!难得名家推崇我这“未名家”!惜我没看过他写的经。直到拜读了王白桥先生的《存仁写经――刘灿铭写经小记》,才有幸知道刘灿铭已著《中国现代书法史》,写十部经书。 关于写经,后世取法写经的作者,多以为写经即随意、稚拙、趣味,故避工整规范,而以偏侧、颠仆、轻重相悬,有些人甚至以为掌握了几个主要笔划特征,就可组合、创作了。使得后人重视笔划特征者多于重视结构,重视结构多余重视心性。表现在抄经作品中,冲、逼、夺、撞之象满纸,冲淡圆和之境了无。相悖的笔势都是心性失衡的体现,童稚之趣首先来源于天真,而后的放下才是老子所谓的“为道日损,损之又损,以至于无为”的境界。只有接近了无为的状态,才可以无为而无不为。取法自然时,思维是大易的精神主导,天行健自强不息的同时,还要能以厚德载物。无阻的、双向的、多向的笔墨思维皆随性灵出发,即心灵的方式书写。为学之初,不先涉及钟繇、二王式的端庄,而直步写经领域,势必象寓昏昏,与道相悖。不能平正,难驭“险”达。作品的完备性一致性,正是合《易》状态下“一以贯之”的常理。驾驭能力弱而去写经,心性不静不净而去写经,自己走入歧途不说,误导后世才是与功德相违的事情。 关于写经,个人以为可追溯到两晋、南北朝。佛教文化由北魏兴起,一直延续至隋唐。由于历代帝王对佛教文化的重视,写经体渐渐趋于成熟完美。到了唐代,经生们远离世俗喧嚣,写经的体例逐步摆脱了陈腐僵硬的书写习气,由敦煌藏经中,可知写经艺术在审美及观赏上更加趋于多样化。不能忽视的一点,当初的写经抄经者,不少原本佛门人、修行人,假设我们承认这种差异,那唐代的经生、后世的书家,从根本上已经不同。写经诵经是修养,书法也是修养,以书法去写经自然更是修养。写经不仅需要内在的书写功力,还需虔诚的向佛之心。看上去烟火全无,实质上天地共有,回复到三世轮回,原本是空。因而,真正好的写经作品应该有《诗品》中的“冲淡”之境,就是《心经》里的“诸法空相  不生不灭  不垢不净  不增不减”“无智亦无得”“心无挂碍,无有恐怖……”的状态。刘灿铭的抄经作品乍看之下,不俱任何一家相同颜面;细细察来,又恍兮惚兮,其中有象。给我的第一感觉就是“真水无香”,分明“远离颠倒梦想究竟涅盘”的真意。 刘灿铭的写经书法,并未在表象上流畅遒劲,真是他为人谦谦所得。整幅长卷必定清净无为,上下呼应、首尾相顾,淡笔互兼中,却见抄写者的心性流露。魏晋到晚清,小楷写经成为传播教义、培养出家人研读书写的常用形式。魏晋之际的写经小楷带有隶书遗韵,用笔实多于虚,外观显得笨拙凝重。书写的意绪体现不加修饰,随缘而走。唐以后的写经小楷字势周正,一笔一划毫不苟且,注意用笔提按,甚至提按比例鲜明。开始呈现了“法度”的轨迹。但心性简净,犹可见示。由网上搜到的刘灿铭写于2009年的《无量寿经》 、《心经》、《百喻经》,可以料见不久的书展上,大家必能己心到彼心,与十部经中的刘灿铭“或即或离,亦体亦道”,相与共鸣。 有关刘灿铭笔底技术走向,王白桥先生说得明白透彻,如何走进刘灿铭的抄经世界,王先生也指点了一条由史向佛的智慧门径。王先生引用髡残的“清勤自持”悟证生活中灿铭的气度、规模而成他笔底的饱满。“清勤自持”正是谦卦里的君子状态。谦卦亦如乾坤以外的其它卦象一样,都是承天地而来,自强不息,同时又能厚德载物。“洁净、温和之中坚持内在的不妥协”,未必非以“抗争”的心态,只须“知变、应变、适变”去“结果”,就足以证明书者的那份君子德行。 刘灿铭正是以“抄经”这种以物体心的书写行为,假诸十部经“以笔墨做佛事,供养一切人天大众。”回首来路,其中艰辛,何尝不是参悟礼佛的渐悟顿悟过程。 正如王白桥先生的高见:“对于跨越了技术障碍的书写者来说,从来不是书写本身的问题;对于欣赏者来说,也不是一个眼观的问题。……从眼观到心观,道路是共同而抽象的,晤对刘灿铭的小楷,我们也许可以加上‘稚拙、质朴、原典、简约、率真’这样的定语,但其实是不足以作为本质的定义的――这实在是十部和自我乃至佛陀的心灵产生着紧密联系的作品。”    十部经书,心灵方式,小楷行走,历经数年,这个过程不是简单的时空相对,不是通俗的数量叠加,这过程正是以象寓数,以数含义,透义合理的过程,书法精神在这个过程中得以超拔,仁慈心灵在这个过程中得以观照,看似古典的行为方式,终被一个现代人用他的独立的精神、自由的灵魂身体力行,一以贯之!如果说书法在这个时代还有存在的必要,那么去看刘灿铭先生的展览,十部经将给您以最好的诠释。    同时想说的,不管什么人,无论哪方面,能够“自强不息”地“”厚德载物,“日用而不知”地符合了易道,那么他就已经站在了成功的起跑线上了。预祝成功之道上行走良久的刘灿铭先生,再顿一步,进入他的十经世界!

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